一、金代国学
　　　　金国初期都城为上京会宁府（今阿城县白城）。金国先后攻灭辽和北宋，占领半个中国 ，以淮河为界与南宋对峙。金存国120年，“儒风丕变，库序日盛①（①《金史·列传文艺上 》。）”，教育制度“上淹辽，下轶元②（②赵翼《甘二史箚记》卷28。）”，堪称黑龙江 地区古代教育最发达时期。国子监、太学、州、府、县学、私塾等教育设施，均比前代完备 。
　　　　（一）女真字的创制
　　　　女真族原本无文字，辽代后期始在松花江流域设学，女真上层子弟得以附学，培养出少 量文士。金建国，这些文士发挥了重大作用。《金史·宗雄传》：“凡金国初建，立法定制 ，皆与宗干建白（商讨）行焉。及与辽议和，书诏契丹、汉字，宗雄与宗翰、希尹主其事。 ”逮至战争进展，国势日强，与邻国交往，国家政令传达，仍用契丹字则有失国体。为了确 保民族尊严，增强本族凝聚力，太祖阿骨打（完颜旻）命完颜希尹创制女真字。“希尹乃依 仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语制女直③（③辽代后期，为避辽兴宗耶律宗真讳，改 女真为女直。金立国后，仍沿用。元修《金史》均称女直。本志凡引文内均称女直，其余仍 称女真。）字。天辅三年（1119年）八月字成，太祖大悦，命颁行之。赐希尹马一匹，衣一 袭。”其后金熙宗朝（1135—1149）简化旧字笔画另成新字，与旧字并行。希尹所制谓之女 真大字，熙宗所制谓之女真小字。
　　　　女真字的创制，是女真人吸收契丹、汉文化的成果，为金国教育的兴盛奠定了基础。女 真兴兵伊始，即培养贵族子弟学习契丹字和汉字。热情接纳来降的仕辽渤海人、汉人，授以 要职并延为课徒之师。其中，最著名者，如渤海人高庆裔、杨朴、张浩、李善庆；汉人韩企 先、韩昉、左企弓等。这些人的来降，不但有助于瓦解辽政权，也为女真贵族子弟学习契丹 文、汉文提供了条件。即所谓：“破辽获契丹、汉人，始通契丹字、汉字，于是诸子皆学之 。”④（④《金史·完颜勖传》。）女真字创制者完颜希尹“性尤喜文墨，征伐所在获儒士 ，必礼接之，访以古今成败”，南宋出使金国的著名文士如：洪皓、朱弁、张邵等人，长期 羁留不遣，以充各王、贵族子弟汉学之师。
　　　　1121年（天辅五年）十二月太祖诏：“若克中京（今内蒙昭乌达盟宁城西大明城）所得 礼乐、仪仗、图书、文籍并先次津发赴阙（上京）。”⑤（⑤《金史·太祖纪》。）1125年 （宋宣和七年，金天会三年）金军初次侵宋，围汴京（今开封），徽宗求和，金军提出退兵 条件，列出数以千计的金银财宝，但第一条却是“书五监”（⑥（⑥《大金吊伐录》。）） 的要求。1127年（宋靖康二年，金天会五年）灭北宋，“检视府库，拘收文籍”①（①《靖 康纪闻》。），掳徽、钦二帝监囚而北，同时，“索太学博通经术者三十人（秦桧在内）以 礼敦聘前来”。②（②《靖康纪闻》。）金国仰慕中原文化可见一斑。
　　　　（二）女真学的创立
　　　　女真字颁行不久，太祖崩，弟吴乞买（完颜晟）继立，是为金第二代皇帝太宗，改元天 会。《金史·太宗纪》：天会三年十月甲辰“召耶鲁赴京师，教授女直字”。并“选诸路女 直字学生送京师，俾上京教授耶鲁教之”。1126年（天会四年）于上京始设女真学。上京女 真学，为金初最高学府，太宗亲临勖勉。《金史·完颜宗宪传》：“太宗幸学，宗宪与诸生 俱谒。宗宪进止恂雅，太宗召至前令诵所习，语言清亮，善应对。侍臣奏曰：此左副元帅宗 翰弟也。上嗟赏久之。”
　　　　金军追逐天祚帝，将帅子弟随军进驻华北，因此“初置女直学，立学于西京（今大同） ，椿年与诸部儿俱入学”。③（③《金史·纳合椿年传》。）《金史·纥石烈良弼传》：“ （良弼）年十四为北京教授，学徒常二百人，时人为之语曰：前有谷神（希尹本名）、后有 娄室（良弼本名）。”良弼十四岁上京女真学毕业，转赴北京（即辽上京临潢）任教。
　　　　课程设置：太祖时，字书新创，学习希尹所制女真字。至太宗天会三年，女真学初创， 学生渐多，遂以女真字译汉文经书，以充课本。
　　　　（三）教育体系的形成
　　　　大定时期，金国教育体系全面形成。
　　　　“大定”为金世宗年号。世宗本名乌禄，汉名完颜雍。太祖孙，宗尧（原名宗辅）子， 母为辽阳渤海李氏。幼年受到良好家教，通经史，擅诗文。1161年（正隆六年）十月即皇帝 位，为金朝第五代皇帝。在位期间（1161—1189）以中国古代贤王圣君为楷模，选贤任能， 躬自节俭，采取“与民休息”的政策，重视农桑，轻徭薄赋，使金朝统治达于鼎盛，号称“ 小尧舜”。本期教育得到空前发展，形成较完整的教育系统。据《金史·选举志》记载：
　　　　1．女真学
　　　　1164年（大定四年），“以女直大、小字译《尚书》颁行之。后择猛安谋克①（①金户 类之一。金代女真人编入猛安谋克，不与民户杂居，称猛安谋克户，简称猛安人，也有写作 明安人的。）内良家子弟为学生，诸路至三千人”。
　　　　1169年（大定九年）“取其尤俊者百人至京师，以编修官温迪罕缔达②（②温迪罕缔达 ：女真学出身，通经史，世宗）教之”。
　　　　1173年（大定十三年），“以策、诗取士，始设女直国子学，诸路设女直府学，以新进 士为教授。国子学策论生百人，小学生（指文字学）百人”。
　　　　全国广设府州学，其中在黑龙江境内有：上京、胡里改、恤频、合懒、蒲峪、泰州等六 处。“凡取国子学生、府学生之制，皆与（汉人）词赋，经义生同。又定制，每谋克（按30 0户为一谋克）取二人，若宗室每二十户内无愿学者，则取有物力家子弟年十三以上、二十以 下者充。”
　　　　1188年（大定二十八年），“命建女直大（太）学”。③（③《金史·世宗纪》大定二 十八年四月条。太学，中国古代的大学）
　　　　女真太学设地，《金史》无记载。清末民初学者魏声和：《鸡林旧闻录》卷三考证：“ 阿城县南四里，金上京会宁府之故都也。昨年又得一残碑，只留百数十字，因上下断截，不 能成文。中有骄句云：‘西眺辟雍，儒生盛于东观’，盖金之太学碑也。大定五年令明安穆 昆子弟各就上京太学。后又……专立女直大（太）学。金源当世宗年间，文教渐兴，且曾临 幸上京，一切创备。今于夕阳禾黍中读此残文，犹可想见当年规模之阔大已（矣）。”
　　　　2．课程设置和学规
　　　　至大定时京府学校体系已经形成，京师专设“译经所”，始批量翻译汉文经书及文史著 作以为学校课本。课程依唐宋例，不做固定，按每生学习进度各自为序。课业分经、史、子 三种。
　　　　学规：成绩考核“凡学生会课（统考）限三日作策论一道；又三日作赋及诗各一篇。三 月一私试（公试为科举，私试指期末考试），以季月（末月）初，先试赋，间一日试策论。 中选者，以上五名申（礼）部（嘉奖）”。④（④《金史·选举一》卷51。）休假制度：“ 遇旬（十天）休，节辰皆有假；病则给假；省亲远行则给程（期限）。犯学规者罚，不率教 （不堪造就）者黜。遭丧百日后求入学者，不得与释典礼。”⑤（⑤同④。）
　　　　世宗朝，学校管理不断加强，大定二十九年“敕，凡京、府、镇、州诸学，各以女直、 汉人进士（为）长贰（正副）官，提控（掌管）其事，具入官衔”。①（①《金史·熙宗纪 》卷4。）
　　　　（四）儒化教育的进程
　　　　女真军兴，随即创女真字，意欲以武功、文治兼縻天下。但随战争进展，疆域扩大，中 原的先进经济、灿烂文化，使落后的女真人“见贤思齐”，征服者反而走上被融化的道路。 “初，丞相希尹制女直字，设学校，使讹离刺等教之。其后学者渐盛，传习经史”。太祖、 太宗两朝锐意夺取辽、宋政权，无暇确立儒学制度。至第三代熙宗（完颜亶）朝，战争基本 平息，1137年（天会十五年）熙宗立孔子庙于上京（今阿城县白城）。1138年（天眷元年） 熙宗改革女真字，以女真小字译儒学经典。1141年（皇统元年）三月，“亲祭孔子庙，北面 再拜”，②（②同①。）并召告侍臣：“孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰，大凡为善不 可不勉。”于是，确立了以儒家思想为治国安邦准则并身体力行，“自是颇读《尚书》、《 论语》、《五代史》、《辽史》（辽、耶律俨纂）诸书或以夜继”。
　　　　金代儒化教育的历程，实际是从金熙宗（1119—1149）开始的。熙宗自幼受汉文化的熏 陶，以辽的汉士韩昉为师。韩昉对熙宗的教育，主要是君君臣臣、尊卑分明的儒家纲常观念 。即位后，以韩昉为翰林学士，制订礼仪典章，严明君臣之间的尊卑关系，一改女真旧俗， 全面接受儒家文化。《三朝北盟会编》③（③书名，南宋徐梦莘撰，记宋金和战之事。）载 ：“今虏主完颜亶也，自童稚时金人已寇中原，得燕人韩昉及中国儒士教之。其亶之学也， 虽不能明经传古，而稍解诗赋，雅歌儒服，烹茶焚香，奕棋战象，徒失女直的本态耳。由是 与旧大功臣殊不相合。渠视旧大臣则曰：无知夷狄也；旧大臣视渠则曰：宛然一汉家少年子 也。”可见熙宗本人儒化之深。熙宗积极推行儒学，遭到宗室勋旧的强烈反对，是酿成宫廷 政变被杀的重要原因之一。
　　　　海陵王在位时（1149—1161），按唐宋学制于上京设立国子监。《金史·选举志》：“ 养士之地曰国子监。始置天德三年（1151），后定制：词赋、经义生百人，小学生百人。以 宗室及外戚、皇后、大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙，年十五以上者入学，不及 十五者入小学。”国子监的设立，标志着金国教育在儒化的进程上又前进一步。
　　　　金世宗完颜雍1161年即位后，在全国广泛设学。儒学的发展，使女真青年置女真语言文 字、风俗习惯于不顾，加速了汉化步伐。世宗出于民族感情，陷入矛盾之中。他在大力推行 儒学教育的同时，一再告诫宗室臣僚：“朕所以令译《五经》者，正欲女真人知仁义道德所 在耳。”又：“朕少时尝见女真风俗迄今不忘。今之燕饮、音乐皆习汉风，盖以备礼也，非 联所好。”又：“女直旧风最为纯直，虽不知书，然其祭天地、敬亲戚、尊耆老、接宾客、 信朋友，礼意款曲，皆出自然。其善，与古书所载无异，汝辈当习学之，旧风不可忘也。” 又：“汝辈自幼惟习汉人风俗，不知女直纯实之风，至于文字、语言或不通晓是忘本也。” ①（①《金史·世宗纪》卷7。）并两次下诏：“禁女真人不得改称汉姓，学南人衣装，犯者 抵罪。”②（②《金史·世宗下》卷8。）世宗这种“扬汤止沸”的做法，在女真汉化趋势业 已形成的情况下已无济于事。
　　　　章宗朝（1190—1208）儒化进程又推进一步，其主要表现有四：
　　　　1．诏定“宣圣庙春秋释典”，敕诸县兴建孔子庙。
　　　　2．敕有司，京、府、州、县已设学校处，举德行、才能之士为学校教授。
　　　　3．推崇唐宋文学。广求遗书，“宜尚其价，以广搜访藏书之家。有珍藏不愿送官者，官 为誊写，毕复还之，仍量给其值之半。”
　　　　4．更定赡学养士法（改定教育经费），使儒学教育发展达到高峰。
　　　　（五）金代学田（赡学养士法）
　　　　金代前期，太祖、太宗两代，热衷于灭辽灭宋，兵马倥偬，几无宁岁。虽在京师设有女 真学，但学生均系皇室贵胄，无需赡学。熙宗朝卷入宫廷斗争，继而海陵篡立，赋役繁兴、 兵甲并起，国内骚然。迨至世宗大定朝（1161—1189）与南宋修好，发展农桑，“群臣守职 ，上下相安，家给人足，仓廪有余”。③（③同②。）为全国广泛设学创造了条件，始筹定 教育经费。大定时期规定：“诸谋克贡三人或二人为生员，赡以钱米。”④（④《金史·选 举志一》卷51。）即每百户送学生一名，学费由国家包干。至章宗朝（1190—1208）随着教 育的发展，更定赡学养士法。规定：“生员，给民佃官田人六十亩，岁支粟三十石；国子生 ，人百八亩，岁给以所入，官为掌其数。”⑤（⑤《金史·章宗三》卷11。）可见章宗时期 教育的发达。至宣宗朝（1213—1223）北邻蒙古兴起，连岁寇边，国无宁日，学田之制遂至 衰微，学校教育呈现萧条。在宰臣回答宣宗教育咨询时，曾建议：“大定制随处设学，诸谋 克贡三人或二人为生员，赡以钱米，至（章宗）泰和中，人例授田六十亩，所给既优，故学 者众。今京师虽存府学，而月给通宝五十贯而已。若于诸路总管府及有军户处置学养之，庶 可加益……中京、毫州、京兆府并置学官于（诸路）总管府，以谋克内不隶军籍者为学生， 人畀（赐）地四十亩，汉学生在京者亦乞同此，余州府仍旧制……上从之。”①（①《金史 ·选举志一》卷51。）不久，宣宗兴定元年（1217）为了防范蒙古入侵，加强军备，尚书省 以“军储不继”为名，“请罢州、府学生廪给”，宣宗则以为“自古文武并用，向在中都设 学养士，犹未尝废，况今日乎？其令仍旧给之”。②（②《金史·宣宗纪》卷15。）终金之 世，教育经费还是得到保证的。
　　　　二、各路设学
　　　　（一）地域划分
　　　　今黑龙江省全境，金代属于上京路。上京路是女真完颜部发祥地，史称“金源”，上京 会宁府是金国五京之首。③（③五京之首：太宗天眷元年（1138）正式建号“上京”。海陵 贞元元年（1153）削上京之号迁都燕京。世宗大定十三年（1173）复为上京，进行恢复重建 。金朝享国120年，除海陵朝削上京之号二十年外，百年间为五京之首。）上京北，今通肯河 及乌裕尔河流域及以北地区为蒲峪路；上京东，今松花江中、下游地区为胡里改路；上京东 南，今绥芬河流域为恤品路；今牡丹江上游及图门江流域及朝鲜东北部为合懒路；④（④金 上京所辖总管府级边境地方建置，南与高丽相接，西北至今吉林省延边及本省宁安县一带。 ）上京西北今嫩江及其支流绰尔河地区为乌古迪烈统军司，⑤（⑤金初，于乌古、迪烈两部 设置的军事管理机构。天德二年升为东北招讨司，治所泰州，今泰来县塔子城。）统为上京 路直辖。其中除乌古、迪烈两部外，均属女真本族，视为金国内地，是女真族统治的可靠后 方。据《金史·选举志》大定二十年规定，女真经童考试“凡上京、合懒、速频（即恤品） 、胡里改、蒲峪、东北招讨司等路者，则赴会宁府试”。可见各路均设有女真学。
　　　　（二）上京路设学
　　　　上京路：《金史·地理志》会宁府条，大定时期人户统计：“户三万一千二百七十”； 下属肇州“户五千三百七十五”，两地合计36645户。按300户为一军政单位——谋克，核为 122个谋克。大定时期学制规定：“诸（每）谋克贡三人或二人为生员，赡以钱米。”①（① 《金史·选举一》卷51）上京路教育发达，以“贡三人”计算应有学生三四百名上下。
　　　　（三）蒲峪等四路设学
　　　　《金史·食货志》常平仓条记载：明昌四年（1193）十月，尚书省调查“今上京、蒲峪 、速频、曷懒、胡里改等路，猛安谋克民户计一十七万六千有余，每岁收税粟二十万五千余 石”，可见人户较多并富裕。其中减去上京路户数（即大定时期的36645户），净剩蒲峪、速 频、曷懒、胡里改四路户数为139355户。按300户为一谋克，核为465谋克。按大定学制规定 “诸（每）谋克贡三人或二人为生员”，四路教育次于上京，应以“贡二人”计算，则为93 0人，四路平均则每路学生为二百名上下。
　　　　另据大定时期所定科举考官：“女真经童千人以上，差（考官）四员，五百人以上差三 员，不及五百差二员。”又明确规定：“凡上京、合懒、胡里改、蒲峪、东北招讨司等路则 赴会宁府试……差（试官）三员。”②（②《金史·选举一》卷51。）由此可知，女真经童 考生在500人以上。