外国教会进入黑龙江地区后，传教士们依仗本国的势力，为非作歹。不仅欺压百姓，甚 至威逼官府，辱骂、殴打地方官员，多次酿成教案，虽理在中方，但案却不得直。教士们早 期所收教徒之中，有不少是市井、乡里的无赖。他们在外国教士纵容下，无恶不作。地方官 因畏惧洋人而偏袒教民，中国百姓深受其害。1900年（清光绪二十六年）“庚子事件”发生 ，中国居民不顾官府的威胁、阻拦，向外国教会进攻。他们杀死外国教士，捣毁教堂，殴打 入教作恶的中国教徒。于是发生了团林子、余庆街、呼兰三件较大的教案。事件过后，由于 清政府的投降政策，最终以向外国教会赔款，惩办“凶手”结案。
　　　　一、陶有德串通法教士诬告案
　　　　1877年7月（清光绪三年六月），呼兰境内的惯盗犯陶有才纠集一伙人，强抢了旗丁乌成 宁阿家。案发后陶有才等被捕获，依律正法，并没收了陶有才的家产。
　　　　1878年（清光绪四年）春，陶有才之弟陶有德告于官府，以弟兄尚未析产为由，要求返 还家产，地方官根据案情将所没收的家产发还。但陶有德仍认为判案不公，图谋报复，于是 便去巴彦苏苏（巴彦县），在法国巴彦天主堂，入了天主教①（①《呼兰府志》，黄维翰纂 修，1915年版。）。
　　　　同年8月，法国教士纳依而然带人去乌成宁阿家，对乌成宁阿进行非法审讯，逼令乌成宁 阿跪在地上。乌成宁阿据理论辩，两个小时后纳依而然等方离去。9月13日，教士纳依而然带 领许多教民，要面见呼兰城守尉惠安。惠安出见，并询问情由，纳衣而然指使教民王忠义等 人用马鞭殴打惠安。惠安左右有人制止，并称“此乃守尉大人”，教民却扬言“打的即是大 人”。惠安被打得面破血流，衣服开裂，冠履俱失。教民的行为，引起围观者的愤怒，协助 衙役将王忠义、陶有德等人捆绑，送交官府发落。在混乱中，纳依而然也被殴成轻伤。
　　　　惠安慑于帝国主义的威胁，不仅释放了教士，赠给米、酒等食物，并护送到旅店安顿。 事后，纳依而然指使教民向黑龙江将军控告惠安纵民滋事，殴伤教士。惠安则指控教士纵容 教民将自己殴成重伤。黑龙江将军丰绅命惠安前往巴彦苏苏等候验伤，并派总统巴彦苏苏防 兵恩合就近调查。教士纳依而然又向法国驻北京使馆上告，要求惩办惠安。惠安被逼投呼兰 河自杀（①（①《呼兰府志》，黄维翰纂修，1915年版。）后来将军丰绅向清廷报称“惠安 精神恍惚，落井受惊，夤夜走失”。
　　　　法国使馆在接到教士的控告信后，便照会清政府，要求惩办凶手。11月16日，清廷派吉 林将军铭安及刑部左侍郎冯誉骥前往查办。清廷一再强调：“……此次法国使臣照会，因呼 兰城一案，复牵涉海城之事，意在借此生波，亟应迅速查办，以免别生枝节”（②（②《清 实录·穆宗实录》80卷13页。）1879年（清光绪五年）3月30日，清廷依照铭安的奏报处分当 事人。被殴打投河的惠安，反而以擅离职守罪被革职。其他的佐领托什纳、扬各巴克唐阿等 也被革职。佐领勒尔克善被罚俸六个月，连将军丰绅也被降三级调用处分，只是由于“加恩 ”才改为革职留任（③（③《清实录》89卷7页。）
　　　　二、法教士开枪打死来仓案
　　　　1883年（清光绪九年），呼兰县民郭定的街基被同里人窦玉等人诈称自己的田产，卖给 法国传教士贡罗斯修建天主教堂。郭定发现后，告于副都统衙门。经审理定谳，买契注销， 地产断归原主郭定，买价追回。贡罗斯不承认副都统衙门的判决，纠集一伙教民，到副都统 衙门闹事，威胁地方官：设如误了工期，教士就要返回北京上交龙票（④（④龙票指清廷发 给传教士的许可证之类的证明文书。）一切后果由副都统衙门负责。副都统博栋阿无计可施， 其下属催领富森布等不平，与贡罗斯理论。贡罗斯竟开枪打死了催领来仓。贡罗斯返回巴彦 苏苏后，写信向法国驻北京使馆上告，反诬旗兵聚众滋事，不得已开枪自卫。法国驻北京公 使脱立古（A·Tricou）竟向总理各国事务衙门提出抗议，向清廷提出索赔3000两白银的要求 。同时，又派驻天津的领事狄隆来黑龙江查办，以制造声势。黑龙江将军文绪也上报清廷， 力主应先抵偿命案，然后再审理财产一案，案不得决。迁延了几个月，清政府在法国公使压 力下，终于屈服。将富森布号枷60日，甲兵9人各鞭40。对窦玉杖80，枷两个月，并追出卖价 ，返还教堂，将贡罗斯交法国人处理，并由清政府向教堂赔偿建筑费损失白银3000两。
　　　　三、庚子教案
　　　　1900年7月16日（清光绪二十六年六月二十日）中午，余庆街（今庆安县）义和团法师刘 振堂率领义和团，焚烧了余庆街的法国天主教堂，杀死了法国传教士李教士①（①此系当地 居民俗称，通称赖司铎（法文名为Leray）。）焚烧了平素为百姓所仇恨的教徒于家油房等十 余家。在稍后的几天中，上集厂、北林子（今绥化市）、呼兰、巴彦苏苏等地义和团也先后 起事，向教堂、外国传教士及平时为非作歹的教徒围攻。北林子法师马二带领团众，在城内 杀死了法国传教士荣司铎（Gerjon），焚烧了依仗教会势力欺压农民的教民的房屋。呼兰义 和团杀死了法国传教士舒司铎（Sonrgnet），焚烧教堂及一些为农民所痛恨的教民的房产。 在巴彦苏苏和石头河子两地，由于教士已逃走，团众在愤怒之下，拆毁了教堂，并扒掘了法 国传教士的坟墓，残坏了他们的尸骨②（②《东北义和团档案史料》，1981年辽宁档案馆版 。）
　　　　1901年9月7日，《辛丑条约》签订。和议总纲第六条载：“凡各国各会人等，以及为他 国人执事之中国人民因近来各家私产所受损害公私各方，中国均认公平赔偿。”③（③上奏 的《和约大纲》第六款汉译为：“凡有各国各会各人等当被害亏累，中国咸宜从公赔偿，华 人员从事他国之故，身躯家产殃及者同……”，文字略有出入。）9月底，法国驻烟台领事（ 东北无法国领馆，属烟台领馆辖区）业国麟照会黑龙江将军衙门催办教案赔偿一事。法方派 长春主教蓝禄业为代表，要求尽快举行谈判。
　　　　1902年（清光绪二十八年）初，黑龙江将军萨保正式任命黑龙江铁路交涉总局总办周冕 为代表，与蓝禄业会谈。谈判于1902年3月在哈尔滨举行。谈判一开始，蓝禄业就提出一个赔 偿方案，即索白银40万零600两，三教士命案、掘坟案、造还教堂款尚不在内。周冕后来提出 ，要求将三教士命案统一解决。蓝禄业推脱他只受命谈判赔偿教会方面的损失，命案问题则 由法国使领馆处理。
　　　　后来在十多天的多次会谈中，周冕一再强调，“索款过多，徒增民教嫌隙”，终使蓝禄 业让步。双方议定，除三教士命案、掘坟案另议外，其余“黑龙江通省属境，在光绪二十六 年被因‘匪’乱毁损教堂房屋家具、杂物及各种产业，并教民被‘匪’伤害人命，烧毁房屋 ，诈抢财项粮货及一切物件，暨因荒芜田地，损害贸易等情况在内，由将军衙门酬给‘恤偿 ’吉平银12万两，并议定付现款两万两，余款于1903年内分三次交清”。①（①《东北义和 团档案史料》，1981年辽宁档案馆版。）
　　　　第一阶段谈判于1902年4月13日（清光绪二十八年五月十一日）完成，由周冕与蓝禄业签 押，居间人是候补知州刘镜人。4月18日就三教士命案与掘坟案继续会谈。早在3月24日，蓝 禄业提出合同草案时，周冕曾提议为三教士立碑志念，蓝禄业认为立碑留迹将增加民教隔膜 ，表示反对。重新再议后，蓝禄业提出奉该国公使命，在黑龙江地方设立善堂，收养年老残 废之人，借伸各该已故教士乐善忘仇之意。此后双方就修筑善堂费用的多寡，争执不下。后 经北京法国主教樊国梁、奉天教区副主教孟若望、司铎路平、施德等人从中斡旋，法国公使 吕班才同意由黑龙江出白银5万两在广城子修建一所养病院，充作三教士命案的赔偿费用。清 政府外务部一方面对法国主教要求拨给土地事予以驳阻，一方面命令周冕迅速结案，以免再 生枝节。周冕与蓝禄业再度协商，最后议定由黑龙江赔款4．5万两抵三教士命案，赔偿问题 到此结束。第三阶段谈判内容为“惩办罪犯”问题。蓝禄业提出了一个包括呼兰副都统倭克 金泰在内的43名所谓“各祸首官民”的名单。经过中方代表据情力争，绝大多数官员均不受 追究，倭克金泰被革职永不叙用；巴彦苏苏统领鄂英被革职发遣；呼兰同知铭琦被革职，平 民被牵涉者达30多人。周冕警告蓝禄业，拿办罪犯，应该严密，一经张扬，定将逃匿，反得 逍遥法外；抓人一多，势必辗转牵连，容易酿成事故，使民教隔阂增大，后果不堪设想。在 中方代表坚持下，不再坚持原案。后已故倭克金泰优加抚恤，并立祠；鄂英免遣开复，铭琦 开复原官。
　　　　至此黑龙江庚子教案谈判全部结束。
　　　　1903年（清光绪二十九年）2月2日，清廷竟对参加谈判的法国教士予以褒奖，授蓝禄业 二等第三宝星，主教孟若望三等第一宝星，授予司铎施德、薄若望、路中等三人三等第二宝 星。