焚香、诵经、坐禅、念咒是道士参修的日常生活。自全真道建立丛林制度后，规定了道 士每天上殿诵经等活动，称之谓“玄门日课”。道观内以敲钟、击鼓、打云板为日常生活号 令。道众每天五更“开清”（斋戒洁身心口）、洒扫庭院殿堂、整齐冠服之后，坚持每天3次 上殿拈香行礼、念诵三坛功课经。平日焚香、供水、诵经。每月农历初一、十五（朔望斋日 ）要设供品。各神像前普遍上供，监院亲自在主祀神像前插香、升疏进表，祝祷“国泰民安 ，风调雨顺，香火绵远，教法兴隆。”早、午列队人斋堂用膳时，须在香厨天尊位前献供， 念经、念化斋咒。念供结斋时，道士说“斋供已毕，各发诚心；勇猛精进，证圣成真”。尔 后便各回殿堂，各行其事。念诵的经文有：《太上老君说常清净经》、《太上灵宝天尊说禳 灾度厄真经》、《元始天尊说升天得道真经》、《太山道君说解冤拔罪妙经》等等。初一、 十五为朔望斋日，大的宫观，在早晚功课加诵《玉皇经》、《三官经》、《真武经》。丛林 宫观对诵经要求十分严格，小的道观道士一般只念《玉皇经》、《三官经》、《清净经》。 文化高一点的道士才奉习《道德经》、《南华经》、《黄庭经》以及《悟真篇》、《参同契 》等。省内望奎县火神庙创始道士王圆方，原系山东清代秀才，对道教经典习读尤甚，精通 《易》理，善修丹经。民国年间，阿城松峰山海云观监院靳明儒道士，学识渊博，参阅《道 藏》有年，精通道典。对修行道理和内丹功法理解尤深，门人弟子很多。原吉林怀德县杨大 城子道士施教竹，天资聪敏，对道教经典博览精参，并遍访高人指点修行奥秘，对“太上老 君清净”理解尤深，为省内道教界的“有道之士”。中华民国初年，在海伦县创修三教堂， 慕名而来求道者甚众。讲受“清净功”，立有法卷，作为法统相承。他们都是中华民国年间 在玄门日课和宣讲经典中，声名昭著的道士。对玄门日课道教生活，正一道和全真道的小庙 要求不严。