第二节 丧葬

50年代和60年代初农场的丧葬大都是陈旧的传统丧葬形式，带有浓厚的封建迷信色彩。文化大革命期间，由于破“四旧”，人们只得把丧事从简，多以追悼会形式办理丧葬事物。到70年代末和80年代，旧的传统丧葬礼仪又有所回头，但火葬已经被人们所接受，并成为新时期的主流。
　　按着汉族传统的习俗，丧葬礼仪形式大致有奔丧、守灵、入殓、出殡、园坟、烧期、周年等七个程序。
　　奔丧，就是人死后，死者的子女和亲友要赶到死者身旁进行守灵，祭奠。子女在老人咽气前，能守在其身旁，则为“尽孝”。
　　守灵：死者咽气前穿好寿衣(内衣、棉衣、罩衣)，放在红黄两色的褥子—亡，咽气后由儿子、亲友抬至“灵堂”上。“灵堂”设置在堂屋或临时搭起的灵棚内。年长死者要“停灵”三天，子女要轮流看守，焚烧“纸钱”。
　　入殓：在出殡前，将死者由“灵堂”上抬入棺内，再用“寿钉”钉死。入殓时，要用物品遮住阳光，儿子要为死者“开光”，为死者祈祷求福。
　　出殡：将死者的棺木抬上“灵车”，由子女手拿“灵幡”或花圈在前引路，至墓地掩埋。火化的，将骨灰盒掩埋。出殡途中还要撒“卖路钱”。
　　园坟：掩埋三天后，子女及亲人来到墓地为坟培新土，焚烧“纸钱”。
　　烧七：是死后的每个第七天(一般是一、三、五、七)，子女亲人到墓地祭奠亡灵。
　　周年：死后的头三年的纪念日为三个周年，其中以三周年较为隆重，子女亲人都要到墓地悼念。
　　另外，清明节是人们祭扫亡灵的节日。这一天，人们带着供品到墓地纪念亲人，并为坟墓添土。
　　近些年，随着精神文明建设的开展，人们在办理丧事中，有的已经消除了封建迷信活动和过分的铺张浪费等不良现象，建场老付场长肖乐吉病逝后，亲人按其生前遗嘱丧事一切从简，深受全场职工、干部好评。