第六章　解放前教、会及其它设置


　　道 德 会

　　大同镇子伪满洲国时期有道德会。主要宣扬封建道德，什么“忍为高”“和为贵”，以及孔、孟之道。主讲人多是当地“名流”或会内理事、会长等。入会者多是善良而文化水平不高的民众。


　　家　里　会

　　大同镇在伪满洲国时，曾有家里教。这是个封建行、帮组织，它以“义”气为重，凡入会者以互相解难为宗旨，遇有困难，捐赠款项帮助，定期活动，选有大爷等头领。该行帮成员，多是流氓无产者，失业手工业者和一般市民。后来日伪势力与国民党反动派都利用其只讲行帮“义气”的特点，来破坏人民革命斗争。建国后，逐渐消失。


　　佛　教 会

　　大同的佛教会建于中华民国末年，兴盛于伪满洲国。它是以宣扬佛教为主旨的组织，入会者捐赠钱款。会长定期组织教徒聆听佛经或外地佛教活动情况。每年农历七月十五日为鬼节日，举行超度亡灵活动，仪式隆重，悬挂十八层地狱图片，完全以宣扬“忠、孝、礼、义”为内容。


　　庙　　宇

　　大同镇东南街曾于中华民国七年（1918）建起了大庙，是由化缘和群众集资修建的。庙宇面积达一千多平方米，分前庙和后庙，还有楼台，供俸“关羽”“岳飞”“女娲娘娘”等神塑像。每年农历四月十八都要在此举办庙会，远近群众争相参加。这个庙宇在解放后的1947年以反封建反迷信为名拆毁。


　　姑　子　庵

　　大同的姑子庵建于伪满洲国。由地方化缘集资修建的， 曾有尼姑三人，经常吸收善友（吃斋信佛人）诵经、焚香.每日烟火缭绕。解放后，统归于肇州县姑子庵。


　　慈 善 会

　　慈善会是伪满洲国经由商务会、农务会等团体筹款、地方绅士出头兴建的。表面是“施舍善缘”、“普济众生”，收养鳏寡孤独为主，实际入会者多半是地方官绅的亲朋故友，真正的穷人并无能力入会。


　　大　烟　馆

　　伪满洲国时公开设馆卖鸦片，它是日本帝国主义为了推行殖民政策，摧残东北人民所采取极其残忍的手段。它使很多中国人倾家荡产、沦为社会乞丐。那时，大同也设立大烟馆，很多健康的中国人沾染上吸鸦片恶习，身心受到损伤，失去反抗能力。