附：会道门

　　一贯道　1940年，山东人阎兴礼到佳木斯以一贯道“大仙”为名开荒办道，次年离去。继由朱立祥自依兰转来佳木斯传道。朱在哈尔滨道首张武成指使下，主持依兰、桦川、汤原、鹤立、勃利等地的布道活动。日本投降前，该道在佳木斯已设佛坛12处，有点传师7人，发展道徒300余人。
　　1945年光复后，一贯道乘社会混乱之机大肆活动。该道用“扶乩”等蒙骗手段编造“乩语”散播谣言，迷惑群众。土地改革时期，恶毒攻击党的政策，咒骂党和人民政府，扰乱人心。1947年，市公安部门为维护社会治安，保护人民，将朱立祥等5名有严重罪行的道首拘捕。1948年8月，因该道其余骨干继续秘密活动，严重扰乱社会治安，市政府根据上级有关指示精神，将该道明令取缔。对犯有罪行的骨干分子依法惩处。对一般道徒，进行正面教育，900余名道徒醒悟后均自动退出。一贯道遂全部瓦解。
　　道德会　1923年6月，镇内士绅王晋宸、郑子馥等发起筹建吉林省道德会佳木斯分会。同年7月27日举行成立大会，选武殿元为会长，孙玉兰等为副会长。道德会经常性活动是以办讲习班的形式宣扬封建礼教观念。参加讲演和听讲的人多是中产阶级以上家庭中的妻妾间、婆媳间、妯娌间和姑嫂间的不睦者。建会初期曾办小学校1处，招生百余人，义务教学。两年后因经费不足交归官办。
　　1945年光复后，国民党特务张绍昌从长春率2人来佳木斯市，以改革道德分会内部组织为名潜入该会，利用佳木斯道德分会暗中进行破坏民主政府的活动。张曾专程赴长春迎接国民党派任合江省“主席”吴翰涛。市政府于1946年将该会取缔，房产没收。
　　清理教　即理善劝戒烟酒会佳木斯支会。1925年12月，由萧静璞、聂武臣、王殿臣3人发起，经呈报地方当局批准成立。设有理事、会长。其活动场所通称“在理公所”。该会以“观音菩萨”为本尊，供奉邱、羊两个教祖。宣扬“正心修身，克己复礼”，严戒吸烟、饮酒，劝勉同胞祛除痼习。凡赞成该会宗旨、坚决戒除烟酒者，经会员2人介绍即可入会。对入会者密授“观世音菩萨”五字箴言。五字箴言上不传父母，下不传妻儿，违者将受罚。每年春秋各集中活动一次。由于该会具有浓厚的迷信色彩，又为少数富绅把持，1946年被市政府取缔。
　　家理教　亦称“三义堂”，即青红帮组织。佳木斯的三义堂建于民国末期，活跃于日伪统治时期。该教奉祀“潘、钱、翁”三祖师。对徒众倡导义气，帮婚助礼，帮丧助贫。入教分辈数，言行有家规。堂所设有总务、交际、调查、劝化、评议、监察、救济等机构。入教成员既有伪军警宪特，亦有普通工人、店员，成份极其复杂。教首有陈裕如、李玉璋等。1946年被市政府取缔。
　　同善社　1924年，江苏省扬州同善社讲员徐贞、常州同善社讲员谢成良2人先后来佳木斯。徐、谢等根据北京同善总社和吉林省同善分社社章，筹建佳木斯镇同善社事务所筹备处。同善社崇奉“圣中佛”。办社宗旨是“劝善规过，正心修身”。每年的农历二月十九日、九月十九日和腊月初八是该社集中活动日。解散时间不详。
　　中庸道　1934年，温某自桦川县太平镇来佳木斯西郊发展中庸道徒。到1945年，在西郊几个村屯吸收道徒81人。该道崇奉老子和孔子，宣扬中庸之道。解放后该道自消自灭。
　　红卐字会　30年代初，镇内士绅出资创办世界红卐字会佳木斯分会。该会宗旨是“救济灾患，促进和平”。曾以资助路费、施舍粥饭等形式救济灾民。亦办过小学校和幼稚园。伪满后期，任正副会长的有陈付境、刘魁元等。解放后该会自行解散。