据《黑龙江志稿》记载，“黑龙江汉、满、回等人冠帽，清制分品级；平民所用便帽，春秋多用缎布，夏季用羽纱，冬季毡帽，或用皮帽，织绒、灰鼠、水獭、洋貂、狐貂等类……民国纪元后，规定用大礼帽、常礼帽，而社会以习惯相沿，多用便帽。惟便帽中有新式带沿绒、毡帽，灰、褐、青、蓝等色，春秋二季用之；夏季则用带沿草帽，系麦秸制。惟自欧化东来，社会一般妇女有戴西洋式坤帽者，上饰羽毛，价值颇昂，以城中妇女为多，乡间则无之”。（民国２２年铅印本）

清代至中华民国年间满族男子常戴的便帽，因为是由六瓣布料合成，所以俗称“瓜皮帽”。夏秋用纱布，春冬用缎料，多为黑色，用红布做夹里。帽式有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别，帽顶有结，帽前正中有的用四方形“帽准”做装饰。此外，满族妇女冬季多戴“马护”，即用布制成的围头一周、耳部较宽、上露发髻的箍形头戴，有夹、棉两类。

蒙古族男子冬季戴“贝尔帽”或“四耳帽”，暖季戴蒙古红顶帽“扎拉台玛拉格”、卷沿毡帽。《呼伦贝尔概要》记载：蒙人“帽之形平扁，以毡为之，缘反折而上；亦有绸面尖形者，附以皮耳，顶缀红缨一撮；而圆形缎面饰以金边之便帽，尤喜冠之”。现则多戴“前进帽”。蒙古族女子冬季戴桃形羊皮“耳包”，扎皮围脖，暖季则用红、蓝、花色布绸做围巾包头，其扎法多种多样。

狍头皮帽，赫哲语称“阔日布恩出”，鄂伦春族称“灭它哈”，柯尔克孜族称“麦西勃日格”；达斡尔、鄂温克族亦有之。这种帽子既能御寒，又可做狩猎时的伪装。将猎获的狍头完整割下，熟好后将两耳树起，嵌上仿制眼珠，再用狍腿皮缝上一对帽耳及帽沿即成。其形状栩栩如生，《黑龙江志稿》中有“索伦、达呼尔以头狍为帽，双耳挺然，如人生角”的形象描述。被称做“索伦”的鄂温克族，早年在帽顶饰有貂尾，天然极冷时，更添一条松鼠尾巴制成的围脖御寒。

回族男子习惯戴白色或黑色的圆顶无沿布帽，因为过去只在礼拜时戴用，所以也叫“礼拜帽”。女性在礼拜时，则戴上白色或黑色的“盖头”。盖头的后扇要拖长过肩，盖住所有长发。平时女子习惯于头蒙青纱。因长期与汉、满等民族杂居相处，女子传统习俗日渐淡化。朝鲜族男子多戴礼帽或鸭舌帽，夏天戴斗笠。年轻女子则普遍扎戴各种头巾，将半米见方的四角巾按对角线折起，从前额到头后系上；冬季以长围巾围之。

赫哲族的“得如”，是尖顶、大遮沿，刻有花纹的桦树皮帽，用于夏季遮阳避雨。

柯尔克孜族老年人仍戴高顶卷沿帽或毡帽。

达斡尔族妇女冬季戴皮制、里外皆毛的平顶圆帽或缎面双缨皮帽。