硕德，札刺尔氏。元世祖忽必烈中统初年（1260年为中统元年）自辽西召入宿卫，通敏 有干才。世祖命硕德典朝仪，宗藩戚里有争讼不决者，必使硕德处理，皆服其公正。元世祖曾经命安童举荐族人中的贤者，安童推举硕德，曰：“性行纯雅，智辩明正，无逾硕德。” 上深以为然。适值始建通政院，即命以嘉议大夫同知通政院事。

不久，因为少数民族斡拙（即吾者野人，居住于黑龙江下游）、吉烈灭（即乞列迷，居住在黑龙江下游近海口处）二部屡次来犯，硕德建议皇帝“宜遣亲臣设驿以通之”。世祖一时为人选所难，大臣们都说，“硕德元勋世胄，识虑深长，可使也。”世祖召问之，硕德答道：“先臣当国家肇造之初，不避锋刃，万死一生，以身殉国。陛下不以臣年少愚戆，俾效驱策，臣请行。”世祖很高兴，赐对衣，并锡宴为他送行。当时女真旧土有水达达万户府（水达达，指居住在松花江和黑龙江中下游及乌苏里江流域的渔猎民族。路治不详），该地民众和士兵缺乏粮食，廷议赈以衣粮，却被管事的官员废阻不发。硕德来到后“群诉于前”。硕德核实情况，亟令官员将侵匿的衣粮拿出来发给民众，人赖以存活者甚众。征东元帅府道路险阻，硕德为之相度山川形势，开通道路，以便往来。硕德一面传檄诸万户屯兵据其要冲 ，同时使人谕斡拙、吉烈灭二部朝廷存恤之意，令改过迁善。二部慑于元的兵威，胁从者皆降，遁于海岛中者遣人招之，硕德只戮其首要，余皆无所问。宋代朝臣有因奉使留京师不肯 改易汉族衣冠者，被远徙开元，适与之相遇，为言之于上，得以恢复自由。后更相识，擢为文学待从之臣。硕德还朝，世祖劳之有加，以为“不负朕所委任矣。”逾数年，西北诸王有夺取帝位野心，世祖诏谕硕德说：“卿虽劳，然非卿，无可为朕使者。”硕德顿首受命。至西北诸王处后，硕德宣布祖训暨朝廷德意，诸王叹服，赞其为“真天使也”。

硕德卒时，追赠鲁郡公，谥忠敏。