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编下序第七编　附录编下序　　波澜壮阔的黑龙江水滔滔奔流，她象一位历史的证人，记录着中华儿女抗击敌人的伟大斗争和开发边疆、建设边疆的英雄业绩。　　在抗日战争和解放战争时期，东北抗日联军，中国人民解放军的英雄健儿，满怀着对日寇和国民党反动派的深仇大恨，肩负着中华民族的希望，下定了为千百万劳苦大众而奋斗终生的决...
为解放呼玛地区而牺牲的烈士第一章　为解放呼玛地区而牺牲的烈士为解放呼玛地区而牺牲的烈士　　一九四五年日寇投降后，中国人民解放军的一部分指战员，在党的领导下，奉命挺进呼玛地区剿匪，保证反奸清算斗争和土地改革的顺利进行，保卫人民政权。我军指战员冒严寒，踏冰雪，千里转战，与武装政治土匪拼杀，同封建势力和反动份子斗争，深入群众，开展...
章下序第二章　上海干部和知识青年在边疆的业绩章下序　　一九六八年九月到一九七○年末，先后有三百七十九名上海干部，五千五百一十六名上海知识青年，五百零三名齐齐哈尔市知识青年，响应党的号召来到我县插队。全县党政军民满腔热忱地欢迎上海干部和知识青年的到来。上海干部和知识青年一起被安置在我县十四个农村人民公社、八...
第一节　上海插队干部和边疆人民友谊之花永远盛开第一节　上海插队干部和边疆人民友谊之花永远盛开　　随着上海青年到我县插队落户，上海市先后派来一批上海干部，到我县负责对知识青年的组织领导和教育工作。来到我县四百六十三名上海干部中有局、处、科级干部二百四十三名。他们当中有的是在战火纷飞年代，久经考验的老干部，有的是有革命和建设经验的领导干部，有的是科...
第二节　知识青年在边疆茁壮成长第二节　知识青年在边疆茁壮成长　　上海、齐齐哈尔知识青年刚到我县时，年龄最大的只有二十二岁，最小的才十五岁，都是初中或高中毕业的学生。他们离开家乡、父母和亲友，不远万里来到我县农村插队，受到呼玛县各族人民的欢迎和关怀。为了加强对知青工作的领导，一九六九年春成立了县委知青领导小组，下设办公室负责日常工...
第三节　知识青年的业绩在边疆大地永放光芒第三节　知识青年的业绩在边疆大地永放光芒　　知识青年来边疆插队落户，在保卫边疆、建设边疆的战斗中，同我县各族人民，生活在一起，战斗在一起。春季，冰化雪消，他们迎着明媚的阳光，和社员一起驾驶着拖拉机，驰骋在千里沃土上，播下了丰收的种子；夏季，鸟语花香，他们顶着炎炎烈日，和社员一起奋战在绿色的田野里，精...
章下序第三章　居住在呼玛县的鄂伦春民族章下序　　在我县十八站公社和鸥浦公社的白银纳村聚居着我国人口较少的民族之一——鄂伦春民族。长期以来，勤劳勇敢的鄂伦春族人民和汉、满、回、蒙古、达斡尔、朝鲜等兄弟民族一起，在这块土地上，团结一致。以辛勤的劳动和斗争，共同谱写了一部光辉悠久的呼玛历史。
第一节　鄂伦春民族的起源第一节　鄂伦春民族的起源　　在中国古代史中，还没有以鄂伦春族的名称出现的直接记载，但可以查到一些与鄂伦春民族经济、文化特点相同的部落。“鄂伦春”这一名称清初始见于记载，如当时黑龙江流域有“索伦部”，其中除有索伦人和达斡尔人以外，就有鄂伦春人。　　鄂伦春民族的名称，据说有三种含意：一种是“山岭上的人们...
第二节　鄂伦春民族的分布第二节　鄂伦春民族的分布　　鄂伦春族是一个以狩猎为主的民族，人口较少，在定居以前漫长的岁月里，往往以三、四家或七、八家为单位，组成为一个“乌力楞”，各“乌力楞”之间相隔几十里或几百里，在广阔的兴安岭中过着游猎生活。　　民国初年，库玛尔路鄂伦春协领徐希廉在《瑷珲县志》中有这样一段话：“库玛尔路鄂伦春源...
第三节　历代统治阶级对鄂伦春族人民的残酷压榨和鄂伦春族人民的反抗斗争第三节　历代统治阶级对鄂伦春族人民的残酷压榨和鄂伦春族人民的反抗斗争　　从清朝政府到中华民国，以至日本帝国主义者统治下的满洲国，都采取了最野蛮的手段，对鄂伦春族人民进行血腥的政治统治和残酷的经济剥削。　　（一）历代统治阶级对鄂伦春人民的残酷压榨　　十七世纪中叶，由于帝俄势力向东扩张，清朝加紧组织居住...
第四节　鄂伦春族人民的新生第四节　鄂伦春族人民的新生　　在有关鄂伦春族的纪略、专辑、县志、外史等历史资料中都千篇一律的记载着“鄂伦春人，勇武尚射，狩猎山林，不事务农，毡幕而处，逐水而居，食兽衣皮……”。这是千百年来反动统治阶级残酷奴役鄂伦春人的结果。虽几经请愿，要求定居，亦农亦猎，改变生活现状，均未克遂。清朝末年，民国初年，...
第五节　鄂伦春族地区的繁荣和发展第五节　鄂伦春族地区的繁荣和发展　　由于定居建乡，鄂伦春族人民的各项生产得以恢复，生活不断改善，整个鄂伦春地区逐步繁荣发展。　　一九五三年，十八站、白银纳等地的鄂族人民也组织起了临时性或季节性的猎业互助组。一九五五年又成立了农猎业结合的常年互助组。一九五六年五月，随着全国农业合作化运动高潮的到来，鄂...
第六节　鄂伦春民族的风俗习惯第六节　鄂伦春民族的风俗习惯　　鄂伦春民族，在旧社会历经各个朝代的反动政治。残酷压榨，长期以来，几乎与世隔绝，不相往来。因此，其风俗习惯，与各兄弟民族，绝异两样。解放前，婚丧礼仪，实为殊俗异风。解放后，经过移风易俗，新的风俗习惯，已与当地各族人民大体相似。　　（一）宗教信仰　　鄂伦春族信仰的是多神的...
章下序第四章　呼玛县境内中苏边境事务的概述章下序　　呼玛县与苏联阿木尔洲斯括沃罗金诺、得格达、施玛诺夫斯克、斯沃波特四个区相对。中苏两国人民在过去的三十年的时间里，曾经有过愉快、友好地交往，迄今使人难以忘怀。但是，由于苏联政府奉行霸权主义，在边境上多次挑起蚕食我县领土的事件，我们本着友好相处的原则，通过会...
第一节　呼玛县人民与苏联人民的友好往来第一节　呼玛县人民与苏联人民的友好往来　　呼玛县与苏联仅有一江之隔，两国人民共饮一江水，同用一条航道。一九六○年以前，中苏两国之间的友好关系反映在边境人民生活中显得更加鲜明和具体，两方直接进行地方性的事务联系也是相当广泛的。　　（一）建国初至一九五九年，由于苏方经常主动与我各区、乡接触，形成各区、乡...